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sábado, 31 de março de 2012

Compreender e Ensinar - Por uma docência de melhor qualidade

Por:Terezinha Azeredo Rios
A autora apresenta neste livro, sua tese de doutorado defendida em agosto de 2000 na Faculdade de Educacao da Universidade de Sao Paulo apreciada por Selma Garrido Pimenta, (sua orientadora), Mario Sergio Cortella e Jose Carlos Libaneo. Ensinar e o enfoque do livro, que a autora faz com muita propriedade, uma vez que " fazer aulas " e "ensinar" é a sua alegria. Fala de seus limites, o "largar tudo", mas retorna com esperança refletindo sua pratica numa mistura de razão e paixão, e uma reflexão que empreende uma busca de compreensão da realidade através da Filosofia e da Didática, chamada de ciência do ensino. COMPREENDER E ENSINAR NO MUNDO CONTEMPORÂNEO - E a articulação entre Filosofia e Didática - saberes que contribuem para a construcao continua da competencia do professor. Filosofia - e a reflexão e a compreensão da atuação dos seres humanos no mundo. Didática - e a preocupação com o ensino, a socialização, criação e recriação. Tanto a Filosofia como a Didática sao saberes humanos historicamente situados e é preciso verificar as carateristicas do contexto, nos quais eles desempenham suas funções e quais as alternativas para que estes sujeitos possam "fazer acontecer". A responsabilidade pelo ensino esta dispersa, mas há uma grande preocupação com ele e pode-se constatar que as demandas colocadas a Filosofia ainda sao muito grandes. Assim sendo, encontra-se no campo da educação a perspectiva de uma ressignificação da ciência do ensinar.
„ Nosso mundo, nosso tempo - precariedade e urgências ¡ E a necessidade de refletir sobre os possíveis caminhos através da Filosofia e da Didática. Na passagem do novo milênio, do novo século, o que se afirma e que se enfrenta uma crise de significados da vida humana, das relações entre as pessoas, instituições e a comunidades. A crise aponta para duas perspectivas - perigo e oportunidades. Quando consideramos o perigo, estamos envolvidos por uma atitude negativa, ignorando as alternativas de superação, e quando considera-se a perspectiva de oportunidade, estamos a merce da crítica, da reflexão e a da reorientação da prática.
Este mundo ,definido como pos- moderno, tem a referência de uma modernidade antecedente. A modernidade caracterizou-se como um período em que a razão é como um elemento explicador e transformador do mundo. Ser moderno implicava em lancar-se a aventura da razão instrumental, tecnológica. Do ponto de vista politico-econômico instalou-se o modelo liberal, a defesa do livre mercado, o incentivo a especialização, a discussão sobre os ideais de liberdade e igualdade. Globalizacão - fenomeno da expansão de inter-relacoes, principalmente de natureza econômica, em uma escala mundial, entre países e sociedades de todo o mundo, reflete o progresso tecnológico e o crescimento da pobreza em todas as regiões do mundo. E a convivência com a exclusão social. E um mundo desencantado que despreza alguns valores fundamentais na construção do mundo e do ser humano. Neste mundo complexo, tambem se tornam mais complexas as tarefas dos educadores. E neste contexto, qual sera a atitude a se tomar no campo do trabalho docente, na perspectiva da educação e da filosofia? A autora ressalta algumas demandas que se configuram como desafios:
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„ um mundo fragmentado exige para a superação da fragmentação, uma visão de totalidade, um olhar abrangente e, no que diz respeito ao ensino, a articulação estreita dos saberes e capacidades;
„ um mundo globalizado requer, para evitar a massificação e a homogeneidade redutora, o esforco de distinguir, para unir a percepcao clara de diferencas e desigualdades e, no que diz respeito ao ensino, o reconhecimento de que e necessario um trabalho interdisciplinar que so ganhara sentido se partir de uma efetiva disciplinaridade;
„ num mundo em que se defronta a afirmacao de uma razao instrumental e a
de um irracionalismo e preciso encontrar o equilibrio, fazendo a recuperação do significado da razão articulada ao sentimento e, no que diz respeito ao ensino, a reapropriação do afeto no espaço pedagógico.
„ Compreender o mundo - Através da Filosofia faz-se uma reflexão e objetiva-se um saber inteiro com clareza, abrangência e profundidade, orienta-se num esforço de compreensao que e o desvelamento da significacao, o valor dos objetos sobre os quais se volta.
Conceito de compreensão - uma referência a uma dimensão intelectual e a uma dimensão afetiva. Faz-se necessária também uma atitude de admiração diante do conhecido. Aristóteles afirmava que a admiração e o primeiro estímulo que o ser humano tem para filosofar. Na prática, o que fascina e intriga? A resposta esta na vivência das situações-limite, ou situações problemáticas. Quando se faz uma reflexão sobre o próprio trabalho, questiona-se a sua validade, o seu significado. As respostas sao encontradas em dois espaços: na prática - na experiência cotidiana; na reflexão crítica - sobre os problemas que esta prática faz surgir como desafios.
„ Ensinar o mundo - Etimologicamente; didática em grego didaktika, derivado do verbo didasko - significado "relativo ao ensino". Para Comenio - "a arte de ensinar". A definição de Didática engloba duas perspectivas: uma ciência que tem um objeto próprio, como um saber, um ramo do conhecimento, e uma disciplina que compõe a grade curricular dos cursos de formação de professores.
O ensino como objeto da Didatica, e considerado como uma pratica social que se da no interior de um processo de educação e que ocorre informalmente, seja espontanea, ou formalmente, de maneira sistematica, intencional e organizada. De maneira organizada, se desenvolve na instituicao escolar realizado a partir da definicao de objetivos, conteudos a serem explorados no processo educacional. A relacao professor-aluno, por intermedio do gesto de ensinar, propicia um exercicio de meditacao, e o encontro com a realidade, considerando o saber ja existente, e procura articular a novos saberes. Este processo possibilita aos alunos a formacao e o desenvolvimento de capacidades, habilidades cognitivas e operativas. Logo, o ensino atraves da acao especifica do docente caracteriza-se como uma acao que se articula a aprendizagem. Diante desta apresentacao, a autora faz um alerta reflexivo na seguinte frase: "O professor afirma que ensinou e que infelizmente os alunos nao aprenderam". A Didatica e um elemento fundamental para o desenvolvimento do trabalho docente. "Um bom professor e reconhecido pela sua didatica". Esse conceito e identificado como um "saber fazer". A Didatica deve ser entendida em seu carater pratico de contribuicao ao desenvolvimento do trabalho de ensino, realizado no dia- a- dia da escola. (Oliveira, M.R.S., 1993:133-134).
„h Didatica e Filosofia da Educacao: uma interlocucao - Na musica de Gilberto Gil "Hoje o mundo e muito grande, porque a Terra e pequena" e no Vasto mundo de Drumond de Andrade. O mundo cuja extensao se torna maior em funcao da intervencao continua dos seres humanos, construindo e modificando a cultura e a historia. Como ser professor neste mundo? O que e ensinar? Como e de que modo os alunos aprendem?
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A fragmentacao do conhecimento, da comunicacao e das relacoes comprometem a pratica educativa. Portanto, e preciso um novo olhar e uma articulacao estreita de saberes e capacidades para que a Filosofia da Educacao abranja o processo educativo em todos os aspectos. A Didatica necessita dialogar com a diversidade dos saberes da docencia, enfrentar os desafios e buscar alternativas para pensar e repensar o ensino. Este contexto implica a revisao de conteudos, de metodos, do processo de avaliacao, novas propostas e novas organizacoes curriculares. Ensinar - Muitas questoes se apropriam da pratica docente, com o objetivo de estabelecer vinculos entre o conhecimento e a formacao cultural, o desenvolvimento de habitos, atitudes e valores. A autora ressalta com base em Selma G. Pimenta em "O estagio na formacao de professores"- 1994, que sao necessarias novas questoes para um novo cenario educacional e para o novo milenio. O fenomeno da globalizacao e uma percepcao clara das diferencas e especificidades dos saberes, e das praticas para realizar um trabalho coletivo e interdisciplinar. Interdisciplina - ressalta "mistura de trabalhos" que e a maneira equivocada em que ocorre a interdisciplinaridade, em torno de um tema. Na verdade, a interdisciplinaridade e algo mais complexo, que so ocorre quando trata verdadeiramente de um dialogo ou de uma parceria, que e constituida exatamente na diferenca, na especificidade da acao de grupos ou individuos que querem alcancar objetivos comuns. E preciso ter muita clareza do tipo de contribuicao que cada grupo pode trazer, na especificidade desta contribuicao, que e a disciplinaridade. COMPETENCIA E QUALIDADE NA DOCENCIA - E uma reflexao sobre a articulacao dos conceitos de competencia e de qualidade no espaco da profissao docente. Estes termos sao empregados com multiplas significacoes, gerando equivocos e contradicoes. A ideia de ensino competente e um ensino de boa qualidade. E fazer a conexao estreita entre as dimensoes: tecnica, politica, etica e estetica da atividade docente. Trata-se de refletir sobre os saberes que se encontram em relacao a formacao e a pratica dos professores. O conceito de qualidade e abrangente, e multidimensional. Na analise critica da qualidade, devem ser considerados os aspectos que possam articular a ordem tecnica e pedagogica aos de carater politico - ideologico. A reflexao sobre os conceitos de competencia e qualidade tem o proposito de ir em busca de uma significacao que se alterou exatamente em virtude de certas imposicoes ideologicas. *Em busca da significacao dos conceitos: o recurso a logica - A logica formal permite analisar os conceitos em sua propria constituicao. Para Aristoteles, a logica foi chamada de organon, necessaria em todos os campos do conhecimento. A compreensao dos termos tem sofrido modificacoes em virtude das caracteristicas dos contextos em que sao utilizados. Assim, o termo Competencia, frequentemente e usado para designar multiplos conceitos como: capacidade, saber, habilidade, conjunto de habilidades, especificidade. Portanto, no que se refere a Qualidade observa-se: programa de computadores, qualidade de um atleta, o controle de qualidade de produtos industriais. O que realmente e importante nao sao as palavras, os termos, e sim os objetos da realidade que eles designam. No que diz respeito a educacao de qualidade refere-se a historia da educacao brasileira. Recentemente, menciona-se com frequencia a necessidade de competencia no trabalho do educador.
„h Qualidade ou qualidades? - Ha uma multiplicidade de significados:
educacao de qualidade, esta se referindo a uma serie de atributos que teria essa educacao, ou seja, um conjunto de atributos que caracteriza a boa educacao. Usando a palavra Qualidade com a maiuscula, e na verdade um conjunto de "qualidades".
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Conforme a citacao da autora, para Aristoteles, "a qualidade e uma das categorias que se encontram em todos os seres e indicam o que eles sao ou como estao. As categorias sao: substancia, quantidade, qualidade, relacao, tempo, lugar, acao, paixao, posicao e estado". Sao breves referencias no que diz respeito a nocao de qualidade, e pode-se trabalhar no campo da educacao. A educacao e um processo de socializacao da cultura, no qual se constroem, se mantem e se transformam os conhecimentos e os valores. A esta definicao chama-se categoria da "substancia". Se este processo de socializacao se faz com a imposicao de conhecimentos e valores, ignorando as caracteristicas dos educandos, diremos que e uma ma educacao. Toda educacao tem qualidades. A boa educacao pela qual desejamos e lutamos, e uma educacao cujas qualidades carregam um valor positivo.
„h Competencia ou competencias? - Como se abriga qualidade no conceito de competencia? O termo e recente e passa a ser uma referencia constante.
Perrenoud reconhece que "a nocao de competencia tem multiplos sentidos" e segundo sua afirmacao:
(...) uma competencia como uma capacidade de agir eficazmente em
um tipo definido de situacao, capacidade que se apoia em conhecimentos, mas nao se reduz a eles. Para enfrentar da melhor maneira possivel uma situacao, devemos em geral colocar em jogo e em sinergia varios recursos cognitivos complementares, entre os quais os conhecimentos. As competencias utilizam, integram, mobilizam conhecimentos para enfrentar um conjunto de situacoes complexas. "Como guia, um referencial de competencias adotado em Genebra - 1996 para a formacao continua", (lista das 10 competencias): 1 - Organizar e dirigir situacoes de aprendizagem; 2 - Administrar a progressao das aprendizagens; 3 - Conceber e fazer evoluir os dispositivos de diferenciacao; 4 - Envolver os alunos em suas aprendizagens e em seu trabalho; 5 - Trabalhar em equipe; 6 - Participar da administracao da escola; 7 - Informar e envolver os pais; 8 - Utilizar novas tecnologias; 9 - Enfrentar os deveres e dilemas eticos da profissao; 10- Administrar sua propria formacao continua. Com referencia as 10 competencias de Perrenoud, a autora ressalta: "competencias sao as capacidades que se apoiam em conhecimentos", e usado como sinonimo de outros termos como: capacidade, conhecimento, saber. Apresenta tambem, quatro tipos diferentes de competencias: (1998:14-16): 1. competencia intuitiva; 2 - competencia intelectiva; 3 - competencia pratica; 4 - competencia emocional. Completando este capitulo, e preciso trabalhar com a perspectiva coletiva presente nas nocoes de qualidade e competencia que sao ampliadas na construcao coletiva. DIMENSOES DE COMPETENCIA - Uma definicao de competencia apresenta uma totalidade ,ou seja, uma pluralidade de propriedades ( conjunto de qualidades de carater positivo) mostrando suas dimensoes: Tecnica, Politica, Etica, Estetica e a estreita relacao entre elas. A docencia da melhor qualidade tem que se buscar, continuamente, e se afirmar na explicitacao desta qualidade no que se refere a: o que, por que, para que, para quem. Essa explicitacao se dara em cada dimensao da docencia:
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„« dimensao tecnica - a capacidade de lidar com os conteudos, conceitos, comportamentos e atitudes, e a habilidade de construi-los e reconstrui-los com os alunos;
„« dimensao estetica - diz respeito a presenca da sensibilidade e sua orientacao numa perspectiva criadora;
„« dimensao politica - diz respeito a participacao na construcao coletiva da
sociedade e ao exercicio de direitos e deveres;
„« dimensao etica - diz respeito a orientacao da acao fundada no principio do
respeito e da solidariedade, na direcao da realizacao de um bem coletivo. FELICIDADANIA - Apresenta a re- significacao da cidadania, como realizacao individual e coletiva. Cidadania - Identifica-se com a participacao eficiente e criativa no contexto social. Democracia - A participacao atraves do voto - "as decisoes politicas". E necessario criar espaco para que se possa construir conjuntamente as regras e estabelecer os caminhos. Felicidade - Na articulacao entre cidadania e democracia retoma-se a articulacao entre a etica e politica. Alteridade e autonomia - E no convivio que se estabelece a identidade de cada pessoa na sociedade.
A acao docente e a construcao da felicidadania :
1. Construir a felicidadania na acao docente - e reconhecer o outro;
2. Construir a felicidadania na acao docente - e tomar como referencia o bem coletivo;
3. Construir a felicidadania na acao docente - e envolver-se na elaboracao e desenvolvimento de um projeto coletivo de trabalho;
4. Construir a felicidadania na acao docente - e instalar na escola e na aula uma instancia de comunicacao criativa;
5. Construir a felicidadania na acao docente - e criar espaco no cotidiano da relacao pedagogica para a afetividade e a alegria;
6. Construir a felicidadania na acao docente - e lutar pela criacao e pelo aperfeicoamento constante de condicoes viabilizadoras do trabalho de boa qualidade.
CERTEZAS PROVISORIAS - Uma reflexao sobre a formacao e a pratica docente. Articular os conceitos de competencia e de qualidade que visam a possibilidade de uma intervencao significativa no contexto social. A melhor qualidade se revela na escolha do melhor conteudo, para poder reverter conceitos, comportamentos e atitudes. A melhor qualidade se revela na definicao dos caminhos para se fazer a mediacao entre o aluno e o conhecimento. O criterio que orienta a escolha do melhor conteudo e o que aponta para a possibilidade dos exercicios da cidadania e da insercao criativa na sociedade. A melhor metodologia e a que tem como referencia as caracteristicas do contexto em que se vive, no desejo de criar, superar limites e ampliar possibilidades. A melhor qualidade revela-se na sensibilidade do gesto docente na orientacao de sua acao, para trazer o prazer e a alegria ao contexto de seu trabalho e da relacao com os alunos. Alegria no melhor sentido, resultante do contato com o mundo e da ampliacao do conhecimento sobre ele. O ensino da melhor qualidade e aquele que cria condicoes para a formacao de alguem que sabe ler, escrever e contar. Ler nao apenas as cartilhas, mas os sinais do mundo, a cultura de seu tempo. Escrever nao apenas nos cadernos, mas no contexto de que participa, deixando seus sinais, seus simbolos. Contar nao apenas numeros, mas sua historia, espalhar sua palavra, falar de si e dos outros. Contar e cantar nas expressoes artisticas, nas manifestacoes religiosas, nas multiplas e diversificadas investigacoes científicas.
A melhor qualidade revela-se na sensibilidade do gesto docente na orientação de sua ação para trazer o prazer e a alegria ao contexto de seu trabalho e da relação com os alunos. Alegria no melhor sentido, resultante do contato com o mundo e da ampliação do conhecimento sobre ele. A melhor qualidade não é sinônimo de "qualidade total". O ensino da melhor qualidade é aquele que cria condições para a formação de alguém que sabe ler, escrever e contar. Ler não apenas as cartilhas, mas os sinais do mundo, a cultura de seu tempo. Escrever não apenas nos cadernos, mas no contexto de que participa, deixando seus sinais, seus símbolos. Contar não apenas números, mas sua história, espalhar sua palavra, falar de si e dos outros. Contar e cantar - nas expressões políticos-sociais, nas criações artísticas, nas manifestações religiosas, nas múltiplas e diversificadas investigações científicas.

sexta-feira, 16 de março de 2012

Por que estudar é tão importante?



Parte 1



Para viver em sociedade, o ser humano não necessita apenas da inteligência. Precisa viver segundo a ética, participando ativamente das regras de convivência e encarando o egoísmo, por exemplo, como uma deficiência funcional social.

Nossa vida difere da dos animais por que temos as dimensões cognitiva, afetiva e motivacional.A dimensão cognitiva é constituída pelos conteúdos do conhecimento, da memória, do pensamento abstrato, dos processos mentais e da capacidade de julgamento. Um conhecimento a mais pode mudar um julgamento. Um novo exercício intelectual enriquece o pensamento abstrato. Mais informações enriquecem a memória e possibilitam o aperfeiçoamento do raciocínio. Tudo isso é o que se consegue com o estudo. A dimensão afetiva inclui nossas emoções e as sensações básicas e instintivas. Quanto mais informações uma pessoa recolher e quanto mais apta estiver a refletir sobre o que sente, maior será sua capacidade de dominar uma reação agressiva e de
responder adequadamente a estímulos e desafios externos. O estudo, na medida em que nos fornece informação, conhecimento e matéria de reflexão, interfere diretamente no nosso comportamento diário. A dimensão motivacional é a que nos estimula a agir, a conhecer, a amar. Acredito que quanto mais o ser humano aprende, mais deseja aprender. O ignorante julga que já sabe o suficiente e não se interessa em procurar novos conhecimentos. O conhecimento motiva-nos a estudar mais e, quanto mais motivados, mais facilmente aprendemos.
Para sermos plenamente humanos, e portanto felizes, com uma qualidade de vida melhor, o estudo é fundamental. No milênio passado, era rico quem tinha propriedades. Hoje, a riqueza está em adquirir conhecimentos e saber aplicá-los. É importante que tenhamos consciência disso tudo e procuremos, por meio de ações e palavras, transmitir às crianças e aos jovens o valor do estudo para eles mesmos e para a sociedade. (Resenha da 1ª Parte do livro do autor Içami Tiba " Limites da Disciplina na Escola" Por: Lucinharib))

sábado, 1 de janeiro de 2011

RESENHA, SINOPSE.

Significado de Resenha
Resenha é uma apresentação crí­tica de, por exemplo, um livro. É um resumo crítico. No resumo não há crí­tica e nele é apresentado todo o conteúdo do livro. A resenha pode apresentar só a idéia central do livro. O principal na resenha é a visão crí­tica sobre o texto apresentado.

A resenha é, portanto, um texto que apresenta informações selecionadas e resumidas sobre o conteúdo de outro texto, trazendo além das informações, comentários e avaliações do resenhista.

Significado de Sinopse:
Quadro sintético de uma obra literária, científica etc.; visão de conjunto; síntese, resumo.

Um exemplo de Resenha:

A Sociedade dos Poetas Mortos

O “Filme a Sociedade dos Poetas Mortos” é um filme interessante por que ele mostra o valor que a comunicação tem entre duas pessoas. O filme nós revela o valor do diálogo entre o professor e o aluno. Mais o filme também mostra o drama de aluno s que estudavam em uma escola que não permitiam mulheres, e a história de um aluno chamado Neil que só obedecia o seu pai, e o seu pai nunca tinha parado pra ouvi-lo. Esse filme mostra como era antigamente, e ele ajuda também os pais a se modernizar e parar para ouvir os seus filhos. Assistam ele pois vão gostar muito e se emocionar, como eu me emocionei.

Publicado no Recanto das Letras em 03/03/2008



O menino sem imaginação (livro)


Carlos Eduardo Novaes 
 
Sinopse
 
De repente, todas as emissoras de TV param de funcionar e o Brasil inteiro vira um caos... Impossível viver sem TV! O menino sem imaginação conta a história de uma família que, obrigada a viver sem a telinha, tem que mudar seu dia-a-dia. No meio de tanto barulho, está Tavinho, um garoto que não tem imaginação e sempre se abasteceu das imagens da televisão.
Aí começa uma aventura muito maior...

sábado, 21 de agosto de 2010

LA BELLE VERTE



"Turista Espacial" (1996 - 99 minutos), o título dado ao filme no Brasil, foi dirigido e protagonizado por Coline Serreau que também recebeu prêmio pelas músicas que compôs para o filme.

Ela faz uma divertida e também sarcástica crônica sobre o nosso caótico planeta.
Esta é uma genial comédia francesa de ficção científica com temática ufológica.

Apesar de feito com orçamento modesto, é uma divertida e criativa crítica ao estado atual da "civilização" sob a ótica de uma suposta visitante vinda de um "outro planeta", que vem para nos trazer uma mensagem de harmonia com a natureza, que poderia ser uma versão otimista futura da Terra, após a decadência do presente paradigma de degradação humana e ecológica, em decorrência ao consumismo desenfreado, poluição industrial, moral e ética. A Terra é considerada pelo seu grupo como o único planeta incorrígivel, onde os próprios seres que o habitam, com sua forma de pensar e agir, destrõem toda forma de vida existente.

Esse filme se torna particularmente significativo nos dias atuais, quando todos experimentamos crises crescentes. A corrupção política, a avidez da ganância humana potencializada pelo crescente domínio das grandes corporações, cujo modelo capitalista não mede esforços criativos para explorar e subverter a evolução humana e reduzi-la a um medíocre estado de ilusão materialista consumista cujas conseqüências são visíveis para todos os que tem olhos de ver e que já experimentaram a pílula vermelha de um despertar de consciência para a realidade além da ilusão da Matrix em que a maioria está presa.

A chamada "civilização humana" é, para dizer o mínimo, a manifestação de uma "colcha de retalhos" tecida com um fio criado por uma seqüencia contínua de guerras, tiranias políticas e exploracão humana por parte de elites dominantes na área política, econômica e religiosa.
O planeta Terra, apesar de seu potencial paradisíaco, se tornou uma "piada cósmica", de humor quase negro. A admirável e rara beleza de nosso planeta azul, a multi diversidade da manifestação mineral, vegetal e animal de nosso orbe se tornou vítima de implacável algoz: a interferência humana.
O ser humano se tornou o algoz mór de si próprio.

ASSISTAM NO YOU TUBE - SÃO 12 PARTES. VALE A PENA ASSISTIR !

http://www.youtube.com/watch?v=234NCIHJKmw#

segunda-feira, 16 de agosto de 2010

A águia e a galinha.



(Leonardo Boff)
Resenha:
Por Cátia Manoela Gasparetto
A presente obra divide-se em sete capítulos, onde conta à história de uma águia criada como uma galinha. Essa história é compreendida como uma metáfora da condição humana. Cada um poderá lê-la e interpretá-la conforme o chão que os seus pés pisam. Essa obra sugere caminhos, mostra uma direção e projeta um sonho promissor. O autor Leonardo Boff, em 1938, formou-se em Teologia e Filosofia no Brasil e na Alemanha. Durante mais de vinte anos foi professor de Teologia Sistemática no Instituto Teológico Franciscano de Petrópolis. Por vários anos esteve à frente do editorial religioso da Editora Vozes. Junto com outros ajudou a formular a Teologia da Libertação, que por causa desta teve conflitos com a Igreja Católica, sendo proibido de dar aulas por um determinado período e a fazer um ano de silêncio. Mais tarde foi professor de Ética e Filosofia da Religião na Universidade do Estado do Rio de Janeiro. É autor de mais de sessenta livros ligados à teologia, à filosofia, à espiritualidade e à ecologia, em sua grande maioria publicados pela Editora Vozes. É membro da Comissão da Carta da Terra. Em 2002, em razão de seu compromisso com o direito dos pobres, ganhou o prêmio Nobel alternativo para a paz.Ao ler a obra você vai se confrontar com duas dimensões fundamentais da existência humana: a dimensão do enraizamento, do cotidiano, do limitado, que seria o símbolo da galinha e a dimensão da abertura, do desejo, do ilimitado, o qual seja o símbolo da águia. A partir disso o autor nos questiona em como equilibrar essas duas dimensões. E como impedir que a cultura da homogeneização afogue a águia dentro de nós e nos impeça de voar.Para dar uma resposta convincente a esses desafios, o autor visita a moderna cosmologia, a nova antropologia, a psicologia profunda, a ecologia, a espiritualidade e a mística. O resultado é uma reflexão instigante que provoca entusiasmo na busca da identidade humana através da inclusão das contradições e da superação dos eventuais obstáculos a nível pessoal, social e planetário.A história da águia e a galinha evoca dimensões profundas do espírito, indispensáveis para o processo de realização humana: o sentimento da auto-estima, a capacidade de dar a volta por cima nas dificuldades quase insuperáveis, a criatividade diante de situações de opressão coletiva que ameaçam o horizonte da esperança.Mas não podemos nos limitar a sermos somente galinha ou somente águia. Como galinhas somos seres concretos e históricos, mas jamais devemos esquecer nossa abertura infinita, nossa paixão indomável, nosso projeto infinito, nossa dimensão águia. Se não buscarmos o impossível (a águia) jamais conseguiremos o possível (a galinha).Cada ser humano tem uma estrutura básica que se manifesta mais como a águia em alguns, mais como a galinha em outros. Cada um precisa escutar essa natureza interior, captar a águia que se anuncia ou a galinha que emerge. Após escutá-las, importa usar a razão para ver claro e o coração para decidir com inteireza. Somente assim se conquistará a promessa de um equilíbrio dinâmico.A história da águia e da galinha nos evoca o processo de personalização pelo qual todo ser humano passa. Não recebemos a existência pronta. Devemos construí-la progressivamente. Há uma larga tradição transcultural que representa a caminhada do ser humano, homem e mulher, como uma viagem e uma aventura na direção da própria identidade.Recusamo-nos a ser somente galinhas. Queiramos ser também águias que ganham altura e que projetam visões para além do galinheiro. Acolhemos prazerosamente nossas raízes (galinha), mas não à custa da copa (águia) que mediante suas folhas entra em contato com o sol, a chuva, o ar e o inteiro universo.
Queremos resgatar nosso ser de águias. As águias não desprezam a terra, pois nela encontram seu alimento. Mas não são feitas para andar na terra, senão para voar nos céus, medindo-se com os picos das montanhas e com os ventos mais fortes.Hoje, no processo de mundialização homogeneizadora, importa darmos asas à águia que se esconde em cada um de nós. Só então encontraremos o equilíbrio. A águia compreenderá a galinha e a galinha se associará ao vôo da águia.Ao final do livro, o autor apresenta a bibliografia de alguns títulos em português que ajudarão o leitor no aprofundamento da metáfora da águia e da galinha, entre eles; BARRÈRE, Martine. Terra. Patrimônio comum. São Paulo, Nobel, 1995; BOFF, Leonardo. Ecologia: grito da Terra, grito dos pobres. São Paulo, Ática, 1995; BONAVENTURE, Leon. Psicologia e mística. Petrópolis, Vozes, 1978; e outros.A obra nos traz uma compreensão de que cada ser humano tem suas próprias dimensões e devemos respeitar cada uma delas. Há momentos em nossa vida que devemos articular as relações e realizar a síntese a partir da realidade da águia e em outros, a partir da realidade da galinha.Na nossa atual humanidade e em nosso planeta, assistimos aos mandos e desmandos dos mais fortes, dos detentores do saber, do ter e do poder, que querem controlar, para nos reduzir a simples galinhas e nos subordinar aos seus interesses, mas é preciso que não aceitemos essa submissão, que rejeitemos os conformismos, os comodismos, porque essa dominação sempre será causadora de muitos sofrimentos à maioria da humanidade diante da pobreza e da exclusão social, por isso é necessário que despertemos a águia que existe dentro de nós para juntos construirmos um mundo melhor, onde todos possam participar e decidir sem omissões, libertando-se da opressão.

Referência Bibliográfica:BOFF, Leonardo. A águia e a galinha, a metáfora da condição humana. 40 ed. Petrópolis, RJ: Vozes, 1997.
Cátia Manoela Gasparetto é acadêmica do Curso de Pedagogia da Universidade Regional Integrada do Alto Uruguai e das Missões – URI Campus de Erechim / Janeiro de 2006.














































quinta-feira, 29 de julho de 2010

A educação e o significado da vida


RESENHA

A educação convencional dificulta sobremodo o pensar independente. A padronização do homem conduz a mediocridade[...] tememos pensar em desacordo com o padrão social vigente, num falso respeito à autoridade e à tradição. Felizmente algumas pessoas se interessam com seriedade pelo exame dos problemas humanos, livres do preconceito da esquerda ou da direita...Os sistemas quer educativos, quer políticos, não se transformam miraculosamente; só se modificam quando há em nós uma transformação fundamental. O indivíduo é de primordial importância, e não o sistema...

Não deve a educação estimular o indivíduo adaptar-se a sociedade ou a manter-se negativamente em harmonia com ela, mas ajudá-lo a descobrir os valores verdadeiros, que surgem com a investigação, livre de preconceitos e com o autoconhecimento.

Que benefício traz a instrução, se no decorrer da vida nos destruímos? A série de guerras devastadoras que temos tido, uma após a outra evidencia uma falha fundamental na educação que proporcionamos aos nossos filhos...Mas essa liberdade não se alcança quando o indivíduo só está interessado no próprio engrandecimento e bom êxito.

A liberdade vem com o autoconhecimento, mediante o qual a mente se eleva acima dos empecilhos que para si própria criou ao ansiar por segurança.

É função da educação ajudar cada indivíduo a descobrir todos esses empecilhos psicológicos, e não apenas impor-lhe novos modelos de conduta, novos modos de pensar

[...]O HOMEM ignorante não o é sem instrução, mas aquele que não conhece a si mesmo - e insensato é o homem intelectualmente culto ao crer que os livros, o saber e a autoridade lhe podem dar a compreensão.

Viver num só nível, desprezando o processo global da vida, é atrair desgraças e destruição. A maior necessidade e o problema mais urgente de todo indivíduo é adquirir uma compreensão integral da vida, que o habilite a enfrentar suas contínuas e crescentes complexidades.

- O educador não é um mero transmissor de conhecimentos; é um homem que mostra o caminho da sabedoria, da verdade. Para instituirmos a educação correta, é indispensável compreender o significado da vida como um todo, e, para tal, devemos ser capazes de pensar, não rigidamente, mas de maneira direta e verdadeira.

Não visa a educação a produzir meros letrados, técnicos e caçadores de empregos, mas homens e mulheres integrados, livres de todo o temor; porque só entre tais entes humanos pode haver paz duradoura. (Lucinharib)

J.Krishnamuti, Hugo Veloso - 2003 - 129 páginas.
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Confira dicas para organizar os estudos para o Enem 2013 A cem dias do Exame Nacional do Ensino Médio (Enem), o Portal EBC promoveu hoje um bate-papo com dicas de preparação para a prova. Os professores Jorge Figueiredo, coordenador pro projeto Plantão Enem, da Secretaria de Educação de Minas Gerais, e Israel Batista, professor de história do curso pré-vestibular Alub, de Brasília, explicaram estratégias de estudo e listaram alguns assuntos que podem estar na prova de 2013. Assista aqui: A principal recomendação dos professores é organizar um calendário de estudos, priorizando as disciplinas e conteúdos que os estudante enfrenta maior dificuldade. “Ele precisa revisar as matérias nas quais ele se considera um bom aluno e se dedicar aos temas que ele tem mais dificuldade. Ele tem que fazer um calendário e definir quanto tempo vai se dedicar a cada matéria, sabendo que o Enem dá muito ênfase ao português e à interpretação de texto, é uma prova inteligente”, explicou o professor Israel. Leia também: Acesse aplicativo Questões Enem para treinar para a prova Confira o Edital do Enem Enem endurece critérios de correção da redação para 2013Atualidades Uma das principais características da prova do Enem é cobrar conteúdos atuais. O professor Jorge lembrou que a prova é uma “caixinha de surpresas”, mas que há grandes chances de que temas como os protestos recentes no Brasil e a reforma política caiam no Enem – inclusive na redação. “Algo que pode estar na prova é a diferença entre o plebiscito e referendo, são irmãos gêmeos que nascem na mesma época histórica, lá na Roma antiga. É preciso rever os principais plebiscitos do Brasil porque as provas não cobram as atualidades de maneira pura, mas verificando se você tem um conhecimento histórico. É um prato cheio para as questões interdisciplinares” http://www.ebc.com.br/educacao/questoesenem

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“O Crítico não conta absolutamente nada . Tudo o que faz é apontar um dedo acusador no momento em que o forte sofre uma queda, ou na hora em que o que está fazendo algo comete um erro. O verdadeiro crédito vai para aquele que está na arena com o rosto sujo de poeira, suor e sangue, lutando com coragem... O verdadeiro crédito vai para aquele que erra, que falha, mas que aos poucos vai acertando, porque não existe esforço sem erro. Ele conhece o grande entusiasmo, a grande devoção e está gastando sua energia em algo que vale a pena. Este é o verdadeiro homem, que na melhor das hipóteses irá cair, mas mesmo em sua queda é grande, porque viveu com coragem, e esteve acima daquelas almas mesquinhas que jamais conheceram vitórias ou derrotas” Fragmentos de um discurso que o presidente americano Theodore Roosevelt pronunciou na Sorbonne de Paris, no dia 23 de abril de 1910.

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